الى المجلس الجماجم المختل

كلام كلو مجرد كلام

بس احب اوجه الرسالة دى الى المجلس الجماجم المختل

طبعاَ محدش يفهم صح عشان افتكر انحنا مجرض عيال

وللسف لسة بيتعامل معانة على هذا الاساس

وان احنا هطل او قصار

ماشى هعمل عبيط لالالالا انا مش عبيط ومش هعمل عبيط

ماشى انا بفكر  بفكر بفكر صح صح !!

!

المجلس يعمل استفتاء على 9 مواد ماشى

 الاستفتاء ياخد 77% ماشى 

وبعدين المجلس يشيل مادتين من الـ 9 ياحلوة

المجلس يقول للخارج يا امريكاًَََ يا اروبة يا كل العالم

يا كارى الطيار الاسلامى اية رايكو الاخوان و الاسلاميون

اربو من كرسى الحكم امريكية يالهوى

فى نفس الوقت من المجلس يوافق السفينتين الحربيتين الإيرانيتين في فبراير

لا واية ممكن تت كرار يا كلوا 

بس انا نسيت انا مش ضد ايران خالص على العكس انا معجب جداًَ بى التقدم

الى هما فية  بس المجلس بعد ما عدا السفن وهي عيدية تانى

امريكة يلهوى يلهوى

امريكة بتساءل   المجلس  لية 

المجلس وانا اعمل اية انتو مش عايزين ديمقراطية

فى مصر 

امريكاًَ خلاص طز فى الديمقراطية

المجلس طيب شكراًَ   

وفي يوم معلم يعملة الروانى وفجأة

على قناة دريم 

على الجزيرة مصر

وبصوت شملول الجبار 6 ابريل مرتزقة خونة راحو صربية راحو الدرب فى القتلة الشرقية

بجد طيب دا هزار ولا بجد 

ما علينة

بيان رقم (90 ) 

1- المجلس تعلن الأحكام العرفية على كفيت البلاد

2- يعلن المجلس الانقلاب على شرعيت الثورة

الـــــــــــــــــــبـــــــــــــــس

ياشعب مصر الـــــ...........)

3- يعلن المجلس العسكرى

حل كل الاحزاب والائتلافات و الحركات و البركات

4- يعلن  احالة خمس الف من قيداة المجتمع المدنى والقيداة 

 الاحزاب والائتلافات و الحركات و البركات للحكام العرفية

وا المحكم العسكرية

5- يعلن قيام الدولة العسكرية

والله الموفق

  

ولكن السؤال ؟

1 - اذا كان المجلس العسكرى قد حما الثورة فامن من حماه

2 - واذ لم يكن ليحمى الثورة هل كان.......؟

وكان المفترض هو قتل الشباب وا الشعب وكان هذا هو الطبيعى

وان حماية الشعب والوقوف بجانبة كان امتنان وا منحة

2 -اذا كان المجلس سوف يقوم بتسليم السلطة متى.... وهل سيسلمة

دعوا للتفكير

تفاصيل إعتداء لامناء شرطة قسم السويس على 5 معتصمين مضربين عن الطعام

سريعاً هسرد تفاصيل إعتداء على 5 شباب من اللي معتصمين قصاد المحافظة مضربين عن الطعام من  امناء شرطة خنازير مجاملة لأمين شرطة قذر تاني, التفاصيل كلها اخدتها من شهود عيان و من المصابين نفسهم, و في اخر التدوينة في فيديو لشهادة عمرو على الكحكي

( 20 سنة – طالب و واحد من المصابين في الإعتداء)  على كل اللي حصل و فيه بيقول كل كلامي بالإضافة لشهادة ناس من المستشفى و مصابين اخرين

إمبارح الفجر حصلت حالة إغماء وسط  إعتصام المضربين عن الطعام قصاد مبنى محافظة السويس و الشباب راحوا المستشفى العام عشان يعملوا إثبات حالة, امين الشرطة اللي كان هناك قاعد بيتكلم في الموبايل و مطنشلهم و واحد من الشباب فضل يقوله "يا باشا" لحد ما امين الشرطة رد عليه و شتمه بالأم, الشاب اكيد رد فعله رد الشتيمة و الموضوع قلب بخناقة بس تم لمها بسرعة و إتفضت و مشيوا من المستشفى.

وهما في الطريق لقوا 5 وراهم (2 شرطة عسكرية و 2 بيقولوا على نفسهم عساكر مخابرات و واحد مدني) بيقولولهم ده امين الشرطة عمل فيكم محضر و تعالوا معانا قسم السويس نعمل تصالح, الشباب راحوا معاهم و هنا حصل الغدر بيهم, امناء شرطة كتير إتلموا عليهم اول ما وصلوا و نزلوا فيهم ضرب!  

عمرو بيحكي ان جوا إتشد عليهم اجزاء سلاح, و إتشتموا بالأهل و بالدين(غير طبعاً الشتيمة في الثورة و في السويس بالذات لأنهم مش من هنا), و إتضربوا بالإيدين و الرجلين و إتطفا في اجسامهم سجاير !  (الصور في اخر التدوينة) و  امناء الشرطة كانوا متراهنين مع بعض, الأقسام بقوا بيتصلوا ببعض و يقولوا (على لسان عمرو  و هو بيحكي) "انتوا بتوع قسم فيصل و انتوا بتوع قسم الموشي إحنا اللي كسبنا الرهان إحنا ضربناهم!

الشباب دول شافوا الذل و إعلامنا القذر لسه برضه بيقول تعدي على امين شرطة, و اننا بلطجية و غيره و غيره.. طيب لو إحنا بلطجية, امناء الشرطة دول يبقوا ايه؟!

فيديو شهادة عمرو الكحكي 

تحذير: من بعد شهادة عمرو على اللي حصل و بعد ما يوقف كلام الفيديو فيه لغة البعض ممكن يلاقيها غير مناسبة, الشباب بيحكوا بالظبط امناء الشرطة كانوا بيقولولهم ايه! ف لو هيضايقك الكلام ده بطل تتفرج من 2:33  لــ  

 صورة من نسخة من التقارير الطبية الرسمية لـ 3 من الشباب المعتدى عليهم ( اضطريت امشي من المستشفى قبل ما يخلصوا الرابع و الخامس), كدمات و حروق!

كليك عالصور عشان تشوفها اكبر

صور اثار الضرب و التعذيب على  وش وجسم عمرو

حرق سجائر على ايد محمود (معتصم تاني)

وفي شابين معرفتش اصور اثار الضرب على ضهرهم, كانوا نايمين مرهقين, الصور موجودة في الفيديو ده اخدته من ناس كانوا هناك من الصبح

بالمناسبة متمش الإفراج عنهم غير بعد ما ناس كتير إحتشدوا حوالين القسم و تم التهديد بحرقه,   و خرجوا من غير محافظهم بكل اللي فيها و من غير موبايلاتهم و اي حاجة معاهم, و على فكرة لو كنا حرقناه و هو فعلاً يستاهل الحرق باللي فيه, كان إتقال علينا بلطجية تاني, و اللي برضه بالمناسبة موظفة إستقبال و علاقات عامة بالمستشفى العام (بميت راجل هي, مازعلهاش حاجة قد الكلام اللي إتقال على ستات و رجالة السويس) قالتلي انهم وقت الثورة كانوا محتاجين اي حد ليه اي خبرة في الإسعاف, و بالتالي هي شهدت جثامين شهداء السويس كلهم, و بتحلفلي ان مافيهم بلطجي ولا واحد كان رايح يسرق او ينهب.
واقولها تاني اخر مرة, لو إحنا بلطجية و بنتظاهر بطريقة غير سلمية, الداخلية تبقى ايه؟!ا

اقرأ التفاصيل كاملة على مدونة شادى من السويس

رينيه ديكارت

الله

يعتقد ديكارت أن الله يشبه العقل من حيث إن الله والعقل

يفكران ولكن ليس لهما وجود مادي أو جسمي،

إلا أن الله يختلف عن العقل بأنه غير محدود،

وأنه لا يعتمد في وجوده على خالق آخر، ويقول:

"إنني أدرك بجلاء ووضوح وجود إله قدير وخير لدرجة لا حدود لها".

جبران خليل جبران

 

 الحر الحقيقي هو الذي يحمل أثقال العبد المقيَّد بصبر وشكر.

وليم شكسبير 

بالنار يختبر الذهب وبالذهب تختبر المرأة وبالمرأة يختبر الرجل

بين شفتي المرأة كل ما في الدنيا من سم وعسل

أرنستو تشي جيفارا

  لا يستطيع المرء أن يكون متأكدا من أنه هنالك شيء يعيش من أجله, إلا اذا كان مستعدا للموت في سبيله .

الدكتور مصطفى محمود

الفضيلة صفة إنسانية وليست حكرا على دين بعينهولا على مجتمع بعينه ولا على شخص بعينه، 

ولم تكن في يوم من الأيام خاصة بنا نحن المسلمين دون سوانا،

فلدينا نحن المسلمين من يحاربون الفضيلة أكثر من بعض دعاتها في الغرب.لكننا الأولى بها بكل تأكيد

ديكارت

 

شك ديكارت في المعرفة الحسية سواء منها الظاهرة أو الباطنة، وكذلك في المعرفة المتأتية من عالم اليقظة، كما شك في قدرة العقل الرياضي على الوصول إلى المعرفة، وشك في وجوده، ووجود العالم الحسي، إلى أن أصبح شكه دليلا عنده على الوجود، فقال "
كلما شككت ازددت تفكيرا فازددت يقينا بوجودي".
المنهج الديكارتي

هو المنهج الجديد في الفلسفة، وبسببه سمي ديكارت بـ"أبو الفلسفة الحديثة"، ويقوم المنهج الديكارتي على أساسين، هما:

1- البداهة: أي التصور الذي يتولد في نفس سليمة منتبهة عن مجرد الأنوار العقلية.

2- الاستنباط: أي العملية العقلية التي تنقلنا من الفكرة البديهية إلى نتيجة أخرى تصدر عنها بالضرورة.
الثنائية الديكارتية

يفرق ديكارت بين النفس والجسد، ويرى أنهما جوهران مختلفان تماما، ويقول:"إنني لست مقيما في جسدي كما يقيم الملاح في سفينته، ولكنني متصل به اتصالا وثيقا، ومختلط به بحيث أؤلف معه وحدة منفردة، ولو لم يكن الأمر كذلك، لما شعرت بألم إذا أصيب جسدي بجرح، ولكني أدرك ذلك بالعقل وحده، كما يدرك الملاح بنظرة أي عطب في السفينة".

الله

يعتقد ديكارت أن الله يشبه العقل من حيث إن الله والعقل يفكران ولكن ليس لهما وجود مادي أو جسمي، إلا أن الله يختلف عن العقل بأنه غير محدود، وأنه لا يعتمد في وجوده على خالق آخر، ويقول:"إنني أدرك بجلاء ووضوح وجود إله قدير وخير لدرجة لا حدود لها".

الأخلاق

جعل ديكارت علم الأخلاق رأس الحكمة، وتاج العلوم، وأنه لابد من الاطلاع على كل العلوم قبل الخوض في علم الأخلاق، وقال:"مثل الفلسفة كمثل شجرة جذورها الميتافيزيقيا، وجذعها العلم الطبيعي، وأغصانها بقية العلوم، وهذه ترجع إلى ثلاثة علوم كبرى، هي: الطب، والميكانيكا، والأخلاق العليا الكاملة، وهذه الأخيرة تتطلب معرفة تامة بالعلوم الأخرى، وهي أعلى مراتب الحكمة".

النفس الاخير...للمجلس العسكرى!!

النفس الاخير...!!!

اصعب حاجة انك تكون مش فاهم اية بيحصل حوليك ضباب من كل نحية  من المجلس العسكرى , وزارة الدخلية . خص ومن الشعب والحكومة فى العوام 

وبصراحة فى سؤال مهم جداً  هو المجلس العسكرى ؟ 

هايسلم السلطة اصلاً.....الجابة   .. اشك اشك اشك!

السباب

1- عدم اوضح الرؤيا لسياسة المجلس

2- المجلس بيحول يحط الدخلية فى وش المدفع متعمد داة

3-احراج رئيس الوزرء اكثر من مرة فى (تغير6 وزراء).(استقالة الجمل)

4-لوى دراع الثوار فى محكمة عسكرية والحكم عليهم بسنة مع الايقاف دا معنى تهديد واضح يعنى يا جميل لو انت نزلت تانى هشبحك واهجيب الى خلفوك وراك

5-كل لما نيجى ننزل عشان المطلب الى متحئيتش يئو مدينا نقطة اذاً انسا يا عمر 

حــمـــرة

لماذا لا أريد أن أتزوج ؟

لأن الزبون دائماً على حق، أعتذر للسيدات والسادة من القراء، أنا لست ضد فكرة الزواج كما شرعها الله، عز وجل، وارتضاها المجتمع، ولست بكل تأكيد ممن يحرّمون ما أحلّ الله وما ألفت النفس البشرية، لكننى فى الوقت نفسه من أشد المؤمنين بأن الزواج نقطة على طريق ووسيلة إلى هدف، وأن الأمور تبدأ فى الاعوجاج حين يصبح الزواج غاية تُقصد لحد ذاتها.

ورغم بداهة الفكرة وبساطتها، فإننى لست متأكداً من استقرارها فى عقول كثيرين ممن أعرفهم أو لا أعرفهم فى مصر، لأسباب تتعلق بهم شخصياً أحياناً ولأسباب أكثر تتعلق بالعقل الجمعى للمجتمع بشكل عام.

أحد الأمثلة على هذا هو ذلك المشهد النمطى لطالب وطالبة فى السنة النهائية يجلسان فى أحد أركان الحرم الجامعى حين تقول له إذ فجأةً: «طب وآخرة الحب ده إيه يا حبيبى؟» … (آااخرة)… (آخرة الحب)… يا ساتر يا رب.

إذا سافرت إلى بلد ولم يكن لديك وقت كثير للتعرف على أزراره فإننى أنصحك بالتدقيق فى إعلاناته، فى الصحف، فى التليفزيون، فى الشوارع. صاحب الإعلان يريد حقاً أن يبيع وأمام هذه الحقيقة يتوارى الرياء ويختفى النفاق وتسقط الأقنعة ويظهر نسيج المجتمع واضحاً فى تركيز المعلن على غريزة بعينها من بين قائمة طويلة من الغرائز البشرية، التى يتفاوت ترتيب أهميتها من مجتمع إلى آخر.

ولا عجب أن من أشهر الغرائز التى يستهدفها المعلنون فى مصر والعالم العربى غريزة الجنس (لأسباب يسهل فهمها) وغريزة «الفشخرة» (لأسباب يصعب فهمها).

أما إذا كان لديك متسع من الوقت وأردت فهم ثقافة مجتمع ما، فإن ناقدنا الكبير «على الراعى» ينصحك بدراسة المرأة، وهو يبنى ذلك على حقيقة أن المرأة أكثر حساسية وأكثر استعداداً للتأثر بالعوامل الخارجية من الرجل.

ولأنها تتمتع بقدرة أكبر على الامتصاص، فإنها تشكل وعاءً متنقلاً يمكن للمتأمل فى منحنياته وفى محتوياته أن يفصح لنا عن طبيعة النخاع الشوكى للمجتمع بشكل عام. والمرأة بهذا المعنى ضحية – إن جاز لنا استخدام هذه الكلمة فى هذا السياق – تحمل على كتفيها ذنوب الرجل وحسناته فى الوقت نفسه، مثلما تحمل آماله وإحباطاته.. لكنها إذ هى كذلك، لا تحمل شهادة إعفاء من المسؤولية.

زواجك إذن بامرأة من أى مجتمع، هو زواج بمجتمع كامل بكل حسناته وبكل سيئاته. وما يزيد الأمر تعقيداً فى حالة المرأة المصرية أنها نتاج مجتمع يكاد يكره نفسه، ويكاد يصل فى كراهية النفس إلى حد يصعب على التحليل وعلى الفهم. هو مجتمعنا فى مصر الذى حين يريد أن يستهزئ بقلة الذوق فى شخص ما أو فى شىء ما، فإنه – من بين كل الكلمات – يصفه بكلمة «بلدى» … (بلدى)… وحين يريد أن يوغل فى الاستهزاء يستخدم كلمة «بيئة»… (بيئة). فيما تعتز كل الشعوب بما هو أصيل لديها وما هو من طرح تربتها، نحتقر نحن أنفسنا ونخجل من بلدنا وبيئتنا.

وهو مجتمعنا الذى حرم نفسه بيديه من خيره عبر العصور، وقدّمه على طبق من فضة للخواجات وأنصاف الخواجات. مصر، على سبيل المثال، هى البلد الوحيد فى العالم الذى حين تعود إلى مطاره لا تجد طابوراً يرحب بأبناء الوطن ويميزهم عن ضيوف الوطن،

ومصر هى البلد الوحيد فى العالم الذى يفتخر بكل بلاهة بكلمة «مستورد»، ومصر هى البلد الوحيد فى العالم الذى يعتبر بياض البشرة معادلاً موضوعياً للجمال، بغض النظر عن أى شىء آخر، ومهما غنّى عبدالحليم حافظ: «أسمر يا اسمرانى» أو غنت وردة: «العيون السود»، فى بلدنا لا يستطيع الوعى الجمعى فى النهاية مقاومة «التفشخر» بأن البنت جدتها تركية أو أنها ولدت فى لندن. من أين أتت كل هذه الكراهية للذات؟!

استقيموا يرحمكم الله.

بقلم  الـ( أ ) يســـرى فــــودة

كاتب صحافي و إعلامي مصري